Уладзімер Сьвятаславіч: розьніца паміж вэрсіямі

Змесціва выдалена Змесціва дададзена
д робат дадаў: af:Wladimir I van Kiëf зьмяніў: ro:Vladimir I al Kievului
артаграфія
Радок 1:
{{Вікіфікаваць}}
{{Артаграфія}}
'''Уладзімір Святаславіч''' ([[955]]—[[960]] — [[15 ліпеня]] [[1015]], Бяростава, пад [[Кіеў|Кіевам]]), '''Володимѣръ''', у [[хрост|вадохрышчы]] '''Васіль''', вядомы таксама як '''Уладзімір Святы''', '''Уладзімір Чырвонае Сонейка''' — кіеўскі князь з [[978]] г. (па іншых дадзеных — з [[980]]). Ініцыятар Вадохрышчы Русі. Кананізаваны Рускай праваслаўнай царквой як роўнаапостальны; дзень памяці — [[15 ліпеня]] ст. ст. (у [[20 стагодзьдзе|XX]] і [[21 стагодзьдзе|XXI]] стагоддзяхстагодзьдзях — [[28 ліпеня]] н. ст.)
 
== Да прыходу да ўлады ==
Радок 15:
Дэталі храналогіі — на якім менавіта этапе апісваемых падзей Уладзімір прыняў вадохрышча, ці адбылося гэта ў Кіеве або ў Корсуне, ці адначасова жагнаўся Ўладзімір і яго народ — былі няясныя ўжо ў поры складання «Аповесці часовых гадоў» у пачатку XII у. Тым больш дыскусійны гэтае пытанне ў сучаснай гістарыяграфіі. Звычайна датай Вадохрышчы Русі лічаць 988 год, але аргументированно прапаноўваліся таксама і іншыя даты — практычна ўсе гады ў дыяпазоне ад 987 да 992 г. У вадохрышчы Ўладзімір прыняў імя Васіль (у гонар візантыйскага імператара Васіля II, відавочна, які выконваў роля завочнага крыжавога бацькі, паводле практыкі палітычных вадохрышчаў таго часу).
 
У Кіеве вадохрышча народа прайшло параўнальна мірна, у то час як у Ноўгарадзе суправаджалася паўстаннямі язычнікаў і карнымі акцыямі (дадзеныя некаторых летапісаў аб тым, што хаты упорствующих язычнікаў былі спаленыя, пацвярджаюцца археалагічна). У Растоўска-Суздальскай зямлі, дзе мясцовыя славянскія і фіна-вугорскія плямёны былі не цалкам падпарадкаваныя палітычна, хрысціяне заставаліся меншасцю, відаць, і пасля Ўладзіміра (аж да XIII стагоддзістагодзьдзі паганства панавала ў вяціч).
 
Вадохрышча суправаджалася ўстановай царкоўнай іерархіі. Русь стала адной з мітраполій (Кіеўскай) Канстанцінопальскага патрыярхата, дыяцэзія была створаная яшчэ як мінімум у Ноўгарадзе (а па некаторых дадзеных — таксама ў Белгарадзе Кіеўскім, не бэрсаць з сучасным Белгарадам, Переяславле і Чарнігаве). Пры дапамозе нямецкага місіянера Бруна Кверфуртского ў 1008 году была заснаваная дыяцэзія ў печенегов, відаць, недаўгавечная.
Радок 22:
 
== Знешняя палітыка хрысціянскага перыяду ==
Русь пасля Вадохрышча працягвае актыўную знешнюю палітыку, асноўнымі яе супернікамі выступаюць Польшча Баляслава I Адважнага (з якім Уладзімір неўзабаве пагадзіўся) і печенеги, вайна з якімі працягвалася асоба актыўна ў 990-е гады. Успаміны аб печенежской вайне ўжо стагоддзестагодзьдзе праз прынялі эпічныя формы (легенда аб Белгарадскім кісялі, аб Мікіту Кожемяке і інш.). Для абароны ад печенегов быў пабудаваны шэраг крэпасцяў па паўднёвай мяжы кіеўскай Русі, а таксама суцэльная сцяна (частакол) на земляным насыпе.
 
== Культурная палітыка ==
Радок 31:
У апошнія гады жыцця Ўладзімір, верагодна, збіраўся змяніць прынцып атрымання пасада ў спадчыну і адпісваць уладу каханаму сыну Барысу. Ва ўсякім разе, двое старэйшых з якія заставаліся ў жывых яго сыноў — Святаполк тураўскі і Яраслаў наўгародскі — амаль однаўрамено паўсталі супраць бацькі ў 1014 году. Завастрыўшы старэйшага, Святаполка, пад варту, Уладзімір рыхтаваўся да вайны з Яраславам, калі раптам захварэў і сканаў у загараднай рэзідэнцыі Берестове 15 ліпеня 1015.
 
Пахаваны ў Дзесяціннай царкве ў Кіеве; мармуровыя саркафагі Ўладзіміра і яго жонкі стаялі пасярэдзіне храма. Дзесяцінная царква разбураная манголамі ў 1240 г. У XVII стагоддзістагодзьдзі ў Кіеве былі выяўленыя старыя саркафагі, прынятыя мітрапалітам Пятром Магілай за пахаванні Ўладзіміра і Ганны. Рэшткі, вынятыя з гэтага пахавання, да цяперашняга часу таксама згубленыя. Сучасныя даследнікі сур'ёзна сумняваюцца ў тым, што гэта сапраўды былі ракі Ўладзіміра і Ганны Кіеўскіх.
 
== Вонкавыя спасылкі ==