Ёсіф (Сямашка): розьніца паміж вэрсіямі

Адну зь першых ацэнак дзейнасьці Ёсіфа (Сямашкі) даў расейскі пісьменьнік [[Аляксандар Герцэн]], які шмат пісаў пра гвалтоўны характар далучэньня беларускіх уніятаў да расейскага праваслаўя і называў Сямашку «''[[Юда]]й у Хрысьце''» ({{мова-ru|Иудой во Христе|скарочана}})<ref name="150pyt">{{Літаратура/150 пытаньняў і адказаў з гісторыі Беларусі}}</ref>.

 

 

На думку загадніка катэдры царкоўнай гісторыі Менскай духоўнай сэмінарыі протаярэя Аляксандра Раманчука, вядомага дакладам пра «''асабісты духоўны подзьвіг''» [[Міхаіл Мураўёў|Мураўёва-вешальніка]] — забойства 8 каталіцкіх сьвятароў<ref name="svaboda">[http://www.svaboda.org/a/28143772.html На навуковай канфэрэнцыі ў Менску апраўдалі забойствы ксяндзоў Мураўёвым-вешальнікам: «Гэта ягоны подзьвіг»] // [[Радыё Свабода]], 28 лістапада 2016 г.</ref><ref>[http://nn.by/?c=ar&i=181196 На праваслаўнай навуковай канферэнцыі ў Мінску апраўдалі забойствы ксяндзоў Мураўёвым-вешальнікам: «Гэта ягоны подзвіг»] // [[Наша Ніва]], 29 лістапада 2016 г.</ref>, дзейнасьць Сямашкі спрыяла «''захаваньню беларускага народа перад абліччам польскай экспансіі''» і «''аб’яднаньню беларусаў, расейцаў і ўкраінцаў у адзіны магутны народ''»<ref name="krot"/>. Разам з тым Раманчук вызнае, што да нядаўняга часу ў Беларусі не існавала народнага шанаваньня Ёсіфа (Сямашкі) і яго асобу ведала толькі вузкае кола гісторыкаў<ref name="krot"/>.