Ёсіф (Сямашка): розьніца паміж вэрсіямі

Змесціва выдалена Змесціва дададзена
д →‎Ацэнкі: стыль
Радок 49:
 
== Ацэнкі ==
Адну зь першых ацэнак дзейнасьці Ёсіфа (Сямашкі) зрабіўдаў расейскі пісьменьнік [[Аляксандар Герцэн]], які шмат пісаў пра гвалтоўны характар далучэньня беларускіх уніятаў да расейскага праваслаўя і называў Сямашку «''[[Юда]]й у Хрысьце''» ({{мова-ru|Иудой во Христе|скарочана}})<ref name="150pyt">{{Літаратура/150 пытаньняў і адказаў з гісторыі Беларусі}}</ref>.
 
Беларуская дасьледніца Вольга Сяхновіч характарызуе дзейнасьць Сямашкі як «''грубае патаптаньне свабоды сумленьня, … а мэтады гэтай дзейнасьці ў дачыненьні да канкрэтных людзей можна характэрызаваць як катаваньні''»<ref name="krot"/>. Беларускі гісторык Сяргей Абламейка называе Ёсіфа Сямашку «''[[Герастрат]]ам беларускай культуры''» за зьнішчэньне помнікаў пісьменства, кнігадруку, мастацтва і архітэктуры<ref name="ablamiejka1"/>. Паводле С. Абламейкі, «''галоўная і найтрагічнейшая "заслуга" гэтага царкоўнага дзеяча ў тым, што беларусы сёньня думаюць, што ходзяць у праваслаўныя цэрквы, хоць, насамрэч, яны ходзяць у цэрквы расейскія... Сямашка — галоўны антыгерой беларускай гісторыі ХІХ стагодзьдзя і галоўны герой Расеі таго часу, гэта менавіта ён, а не [[Мураўёў-вешальнік]] зрабіў найболей для перамогі "русского дела в Западном крае"...''»<ref name="ablamiejka2">Абламейка С. [https://www.svaboda.org/a/24583811.html Кананізацыя Сямашкі. Скон народу-2] // [[Радыё Свабода]], 17 траўня 2012 г.</ref>