Ёсіф (Сямашка): розьніца паміж вэрсіямі

Беларуская дасьледніца Вольга Сяхновіч характарызуе дзейнасьць Сямашкі як «''грубае патаптаньне свабоды сумленьня, … а мэтады гэтай дзейнасьці ў дачыненьні да канкрэтных людзей можна характэрызаваць як катаваньні''»<ref name="krot"/>. Беларускі гісторык Сяргей Абламейка называе Ёсіфа Сямашку «''[[Герастрат]]ам беларускай культуры''» за зьнішчэньне помнікаў пісьменства, кнігадруку, мастацтва і архітэктуры<ref name="ablamiejka1"/>. Паводле С. Абламейкі, «''галоўная і найтрагічнейшая "заслуга" гэтага царкоўнага дзеяча ў тым, што беларусы сёньня думаюць, што ходзяць у праваслаўныя цэрквы, хоць, насамрэч, яны ходзяць у цэрквы расейскія... Сямашка — галоўны антыгерой беларускай гісторыі ХІХ стагодзьдзя і галоўны герой Расеі таго часу, гэта менавіта ён, а не [[Мураўёў-вешальнік]] зрабіў найболей для перамогі "русского дела в Западном крае"...''»<ref name="ablamiejka2">Абламейка С. [https://www.svaboda.org/a/24583811.html Кананізацыя Сямашкі. Скон народу-2] // [[Радыё Свабода]], 17 траўня 2012 г.</ref>

 

 

4 красавіка 2011 году Сынод [[Беларуская праваслаўная царква|Беларускага экзархату Маскоўскага патрыярхату]] пастанавіў зьвярнуцца да маскоўскага патрыярха [[Кірыла (Патрыярх Маскоўскі)|Кірыла]] з хадайніцтвам аб «магчымасьці праслаўленьня ў абліччы мясцовашанаваных сьвятых Беларускай Праваслаўнай Царквы мітрапаліта Літоўскага і Віленскага Ёсіфа (Сямашкі, 1789—1868)»<ref name="siachovic"/>. 3 верасьня 2012 году Сынод усталяваў дні малітоўнага ўспаміну Ёсіфа (Сямашкі).