Шляхетная васьмёркавая сьцежка: розьніца паміж вэрсіямі

Змесціва выдалена Змесціва дададзена
д частковая артаграфія
Радок 22:
316. ''Тыя, якія саромяцца таго, чаго не павінны сароміцца, а не саромяцца таго, што павінна іх сароміць - маюць неўласьцівыя погляды і трапляюць да краіны роспачы.
 
317. ''Тыя, якія бачаць нагоду для страху там, дзе няма чаго баяцца, а ня бачаць нагоды для страху ў тым, чаго належыць асьцерагацца - маюць неўласьцівыя погляды і трапляюць да краіны роспачы.
 
318. ''Тыя, якія выабражаюць сабе зло там, дзе няма ніводнага, а ня бачаць зла там, дзе яно ёсьць - маюць неўласьцівыя погляды і трапляюць да краіны роспачы.
 
319. ''Тыя, якія разглядаюць зло як зло, а дабро як дабро - маюць уласьцівыя погляды і трапляюць да краіны захапленьня.
 
=== Слушнае мысьленьне ===
Радок 70:
 
=== Слушнае імкненьне ===
6. '''Слушнае імкненьне''' (высілак) – намеры й высілак, якія не дазваляюць паўстаньня злых, а спрыяюць паўстаньню добрых ментальныхмэнтальных уласьцівасьцяў, імкненьне да асьветы
 
=== Слушная ўважнасьць ===
Радок 76:
 
=== Слушная мэдытацыя ===
8. '''Слушная [[Мэдытацыя ў будызьме|медытацыя]]''' (засяроджаньне, канцэнтрацыя) - імкненьне да дасягненьня стану, у якім зьнікае "эга" (пачуцьце асабовага "я")
 
== Першая будыйская запаведзь ==
Радок 121:
276. ''Самі мусіце высіляцца; Буды толькі ўказваюць дарогу. Людзі прызвычаеныя да [[Мэдытацыя ў будызьме|медытацыі]], якія ідуць сьцежкай, вызваляюцца зь вязаў Мары.
 
277. ''"Усе абумоўленыя рэчы нетрывалыя" - калі дзякуючы мудрасьці чалавек тое заўважае, адварочваецца ад цярпеньня. Ёсьць тое сьцежка, якая вядзе да ачышчэньня.
 
278. ''"Усе абумоўленыя рэчы незадавальняючыя" - калі дзякуючы мудрасьці чалавек тое заўважае, адварочваецца ад цярпеньня. Ёсьць тое сьцежка, якая вядзе да ачышчэньня.
 
279. ''"Усе рэчы ня ёсьць эгам" - калі дзякуючы мудрасьці чалавек тое заўважае, адварочваецца ад цярпеньня. Ёсьць тое сьцежка, якая вядзе да ачышчэньня.
 
280. ''Лайдак, які не высіляецца тады, калі павінен, які хаця малады і сільны, поўны ляноты, якога розум напаўняюць дарэмныя думкі - такі марны чалавек не знаходзіць сьцежкі да мудрасьці.
Радок 143:
287. ''Так як магутная паводка змывае сьпячую вёску, так сьмерць хапае і забірае чалавека, якога розум чапляецца пачуцьця задавальненьня са свайго патомства й скаціны.
 
288. Па кім ударае сьмерць, таго не абароняць блізкія. Ніхто ня можа ўратаваць - ані сыны, ані бацька, ані кроўныя.
 
289. Зразумеўшы тое, няхай чалавек, які ёсьць мудры, стрыманы і маральны, сьпяшаецца выбрукаваць сабе сьцежку, якая вядзе да [[Нібана|Нібаны]].
 
== Погляд на [[будызм]] ==
Шляхетная Васьмёркавая Сьцежка дае магчымасьць разглядаць [[Будызм]] як тры фундаментальныяфундамэнтальныя практыкі:
* ''Маральная дысцыпліна'' (належнае слова, належны чын, належнае зарабкаваньне)
* ''[[Мэдытацыя ў будызьме|Медытацыйная]] ўраўнаважанасьць'' (адпаведнае імкненьне, адпаведнае засяроджаньне, адпаведная [[Мэдытацыя ў будызьме|мэдытацыя]])