Аўгустын: розьніца паміж вэрсіямі
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
д Bot: Migrating 104 interwiki links, now provided by Wikidata on d:q8018 (translate me) |
д артаграфія, націскі |
||
Радок 23:
| падзьвіжніцтва =
}}
'''
Праз [[маніхейства]], [[скептыцызм]] і [[нэаплятанізм]] прыйшоў да рымскага хрысьціянства, вучэньне якога аб грэхападзеньні і памілаваньні зрабілі на яго моцнае ўражаньне. У прыватнасьці, ён бароніць (супраць [[Пэлагія]]) вучэньне аб перадвызначэньні: чалавеку загадзя перадвызначана Богам блажэнства ці пракляцьце. Чалавечая гісторыя, якую Аўгустын выкладае ў кнізе «Пра град Божы», «першай сусьветнай гісторыі», паводле яго ёсьць барацьба двух варагуючых царстваў — царства прыхільнікаў усяго зямнога, ворагаў Божых, гэта значыць сьвецкага царства ({{мова-la|civitas terrena ці diaboli|скарочана}}), і царства Божага ({{мова-la|civitas dei|скарочана}}). Пры тым ён атаясамлівае Царства Божае, у адпаведнасьці зь ягонай зямной формай існаваньня, з рымскай царквой. Аўгустын вучыць аб тым, што пры стварэньні сьвету Бог залажыў у матэрыяльны сьвет у зародку формы ўсіх рэчаў, зь якіх яны пасьля самастойна разьвіваюцца. Аўгустын стаў пачынальнікам напрамку нэаплятанізму ў хрысьціянскай філязофіі ([[аўгустынізм]]а), які панаваў у [[Заходняя Эўропа|Заходняй Эўропе]] аж да [[XIII стагодзьдзе|XIII стагодзьдзя]], калі яго зьмяніў хрысьціянскі [[арыстотэлізм]] [[Альбэрт Вялікі|Альбэрта Вялікага]] і [[Тамаш Аквінскі|Тамаша Аквінскага]].
Яго памяць адзначаецца [[Каталіцкая царква|Каталіцкай
== Жыцьцяпіс ==
|